远北星期五第78期:科学和七代人

我有没有提醒过你，我对遥远北方的“道路”一无所知。我可能知道的是，我从几本书中学到的，但主要是从我有幸在遥远的北方与之共事或倾听的导师那里学到的。

以科学为例。许多遥远的北方第一民族的人告诉我，他们的科学世界观或体系，比我在“西方书本”学校里学到的要全面得多。

我了解到土著知识体系以四种不同的方式“看”和理解世界(图1)，基于“对齐和持续的交互“在物理、情感、心理和精神现实之间:a)通过观察、测量和感知世界创造的物理知识;B)情感知识和智力;C)精神知识;d)通过心理处理和信息生成而产生的智力知识。他向我解释了这四种“认识”的方式是有效和重要的。它们是用于不同目的和不同问题的不同观点。这是一种思考知识的整体方式，也是一种生活、观察和决定世界的整体方式。

相反，我的正规科学训练，被一些人称为“书本或西方科学”，侧重于通过观察和测量创造的物理知识和通过心理加工创造的智力知识。我从未上过情感或精神知识的课程。我并不孤单。我看到许多“书本科学家”陈述或暗示，情感和精神知识“不重要，不重要，不是真实或有效的知识”。

一位明智的第一民族人士告诉我，“西方书籍科学”是土著科学和知识世界观的一个子集。这句话我想了好几个月。他们是对的!我的科学体系没有好坏之分，只是一个子集。

每种科学体系都有强大的“认知方式”。当面对一个正确/不正确的问题时，基于假设制定和检验的“西方书本”科学方法是一个很好的方法。当面对一个复杂的问题时，必须知道什么是正确的，什么是有意义的，以及对未来的影响(例如，七代人)。对于这样一个复杂的问题，需要智慧，整体的本土知识体系是选择的工具。

我坐在很多张桌子旁，努力做出一个重要的决定。我被吸引去思考什么是“正确的，什么是不正确的”，尽管这些词通常是上下文语境。事后看来，同样重要的是要问什么是正确的，什么是有意义的，以及对未来的影响是什么。

你们中的一些人可能会说“安迪，你说得很容易。”你退休了，想说什么就说什么吧。”这是真的。我很欣赏你的挑战，但我开始设计一个简单的测试。我会让我的孙子承受我的决定带来的后果吗?太微妙了?好吧，我会让我的孙子喝开发区流出的水吗?如果答案是否定的，那么作为一种扩展的科学世界观，我需要更多地思考什么是正确的、有意义的、有好的含义的。

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这些想法不是我的。它们属于遥远的北方人，他们冒着风险，花着时间，用我唯一的好眼睛帮助我以不同的方式看待这个世界。

如果这个想法让你感兴趣，或者让你困惑，你可能会听一听采访苔藓学家罗宾·沃尔·基默尔博士或者读鲍勃·约瑟夫写的一篇短文，看他的三分钟视频巫医之轮这是我使用的图像的来源。供您考虑。

你也可以读一下标题为"知识守护者:西方科学与本土知识如何交织”。

Andy Fyon, 3月15日。2022;3月11日至22日